第196章 无故寻愁觅恨,觅得道基成就 (第1/2页)
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佛经、佛学里三十七道品、菩提道次第,修大彻大悟的方法中,有个四念处,就是念身、念受、念心、念法。
念心是四念处里非常重要的,随时念这个心,知道了这个念头,就是善护念。
修行者的身心很是重要——念身,此身无常。念心,人之思想是生灭的,靠不住的,一个念头起来也立刻就过去了,去追这个念头;当它是实在的,心便是错误的,因为这个思想每一秒钟都在变去。
什么叫念?一呼一吸之间叫做一念。
照佛学的解释,人的一念就有八万四千烦恼。
烦恼不一定是痛苦,但是心里很烦。
譬如,有人坐在这里,尽管《金刚经》拿在手上,也在护念,他护一个什么念呢?一个烦恼之念,不高兴。自己也讲不出来为什么不高兴,连自己都不知道,医生也看不出来,这就是人生的境界,经常都在烦恼之中。
……
二人相论,话到终末,步知月发出了喟然一声叹息:“烦恼即是菩提啊。”
温言则是眼带笑意地看着她,问道:“所以,烦恼些什么呢?”
步知月愣了愣神,随后又是恍然,道:“无故寻愁觅恨。”
温言了然:这是《石头记》中的词,描写一个人的心情。其实每个人都是如此——“无故”,没有原因的;“寻愁觅恨”,心里讲不出来,烦得很。便是步知月起本人讲出了“烦恼即是菩提”的道理,真要其实证,却也是她在当下无论如何也做不到的。
正如《石头记》中的又一句话——“有时似傻如狂”,这本来是描写书中男主那昏头昏脑境的界:饭吃饱了,看看花,郊游一番,坐在那里,没有事啊!烦,为什么烦呢?“无故”,没有理由的,又傻里瓜叽的……
这就是描写人生,描写得也非常恰当。所以《石头记》的文学价值被推崇得那么高,是很有道理的。
梦阮先生啊……
因着步知月的这一句“无故寻愁觅恨”,温言的思绪发散开至不知何处,终于收摄回来后,平复了种种的妄念杂念,只以另一句古人之语来对:“花落水流红,闲愁万种,无语怨东风。”
这句话出自《西厢记》——没得可怨的了,把东风都要怨一下。嗳!东风很讨厌,把花都吹下来了,你这风太可恨了。然后写一篇文章骂风,自己都不晓得自己在发疯。
这就是人的境界。
花落水流红,闲愁万
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